惩罚的社会 台湾 日本著名哲学家广松涉的力作《马克思主义的形成过程》《马克思主义的地平》和《马克思主义的理论》，主要围绕马克思主义“从什么时候开始”及“具有怎样的构图”两大问题展开，被学界称作“马克思主义三部曲”。本书内容为三部曲的后两部，旨在勾勒马克思主义如何全面chao越“人文主义VS 科学主义”的近代哲学的地平，构筑“能知—能动”与“所知—所动”相统一的马克思主义哲学的新地平，立足“历史—之中—存在”的人的视域，透析由原始物神崇拜所衍生的将“关系”看作“物”的“物象化”；从辩证法、异化论、国家论和历史论的维度，梳理马克思主义与黑格尔的继承关系，批判将马克思主义教条化的既有理论，立体地呈现马克思主义具有的构图。

日本著名哲学家广松涉的力作《马克思主义的形成过程》《马克思主义的地平》和《马克思主义的理论》，主要围绕马克思主义“从什么时候开始”及“具有怎样的构图”两大问题展开，被学界称作“马克思主义三部曲”。本书内容为三部曲的后两部，旨在勾勒马克思主义如何全面chao越“人文主义VS 科学主义”的近代哲学的地平，构筑“能知—能动”与“所知—所动”相统一的马克思主义哲学的新地平，立足“历史—之中—存在”的人的视域，透析由原始物神崇拜所衍生的将“关系”看作“物”的“物象化”；从辩证法、异化论、国家论和历史论的维度，梳理马克思主义与黑格尔的继承关系，批判将马克思主义教条化的既有理论，立体地呈现马克思主义具有的构图。

「優秀之作。精彩而睿智地探討這一議題的複雜內涵，展現理解之心，且流露一如既往的敦厚之情。」 －－艾倫‧狄波頓 偶像級伴侶關係治療師兼暢銷書《情欲徒刑》作者埃絲特．沛瑞爾再度運筆，透過外遇鏡頭窺看伴侶關係，並提出爭議性觀點。 只要一場婚外情，就足以奪走夫妻之間的美好關係、幸福、認同感。如此普遍的行為，但人們對其理解卻十分膚淺。對於這個源遠流長，人們普遍避而不談，但卻都普遍奉行的禁忌行為，我們該如何理解？人為何會出軌－－即使連幸福婚姻也難以倖免？婚外情為何傷害如此之深？每當我們說到「外遇」這個字眼時，我們到底說的是什麼？是否存在絕對不會發生婚外情的婚姻？我們可否在同一時間愛上好幾個人？婚外情是否可能有益婚姻？對婚姻抱有浪漫期待，會否反而導致我們背叛伴侶？沛瑞爾在本書中描述多個真實故事，並從心理與文化分析角度切入，格調明快而又引人入勝。 過去十年來，埃絲特．沛瑞爾周遊多個國家，輔導過數百對面臨婚外情變故的伴侶。她認為，背叛行為固然帶來傷害，但這是可以治癒的。婚外情也可能讓雙方再次建立新的婚姻關係。只要方法得當，夫妻都將能在這個猛烈的人生經驗中成長，無論他們最終是和解或分手。 沛瑞爾認為，婚外情讓我們對現代婚姻關係所學甚多－－認識到我們在期望什麼，想要什麼，覺得自己應當得到什麼。婚外情打開一個獨特的窗口，我們從中可窺見自己內心與文化中有關愛情、誘惑與承諾的觀點。沛瑞爾從多個角度探討犯禁之愛，與讀者對形形色色的現代婚姻共同展開一場誠實袒露、啟迪人心及趣味盎然的探索之旅。 《第三者的誕生》充滿閃亮的智慧，並提出一個大膽的架構，讓我們對錯綜複雜的愛情與渴望有所洞悉。正如沛瑞爾所說：「愛都是糾纏不清的，外遇更是如此。然而，外遇也是一個無可比擬的窗口，讓我們能夠窺見人類心中的裂縫。」

在過去國民黨以國家機器推動的意識形態教育裡，1927年因為「北伐」與「清黨」的成功而被視為奠定中華民國邁向繁榮富強的關鍵一年，只是這個充滿希望的歷史進程卻不幸被後來的日本侵華與中共叛亂給打斷。然而，余杰在前作《1927：民國之死》中以豐富的史料、翔實的論證推翻被國民黨扭曲的史實，指出「北伐」推翻的北洋政府不僅合法，而且多有建樹，而「清黨」的血腥屠殺更摧毀了國民黨內所剩不多的理性良知，中國的未來也因此江河日下……

★ 《紐約時報》非文學暢銷榜 # 1

惩罚的社会 台湾 日本著名哲学家广松涉的力作《马克思主义的形成过程》《马克思主义的地平》和《马克思主义的理论》，主要围绕马克思主义“从什么时候开始”及“具有怎样的构图”两大问题展开，被学界称作“马克思主义三部曲”。本书内容为三部曲的后两部，旨在勾勒马克思主义如何全面chao越“人文主义VS 科学主义”的近代哲学的地平，构筑“能知—能动”与“所知—所动”相统一的马克思主义哲学的新地平，立足“历史—之中—存在”的人的视域，透析由原始物神崇拜所衍生的将“关系”看作“物”的“物象化”；从辩证法、异化论、国家论和历史论的维度，梳理马克思主义与黑格尔的继承关系，批判将马克思主义教条化的既有理论，立体地呈现马克思主义具有的构图。1972 1973